为什么穷人被卡住富不起来？

普通人，特别是读过一点书的普通人，往往根本不学习真正有用的东西。容易沉迷于静态浅薄的知识，并以此来替代对复杂现实的认识，能成功就怪了 他们总觉得什么事都得充分准备好再开始做，过多的浪费时间精力在所谓的理论和学习上，哪怕有一点点自己觉得不够的地方也成为阻碍他们行动的借口。就在这个过程中时间不知不觉的过去了，学了一堆无甚意义的东西，最终一事无成 真正有用的东西来源于行动起来反复试错，迭代，实践而获得。

有所成就的中高阶层人士无一不是具有强烈而直接的目标导向，准备是要准备但有个差不多就行了，剩下具体的答案在行动中逐步完善。他们在行动中解决一个个问题，随机应变远比事前谋划要多，在外人看来难以理解的复杂和随机被他们通过行动化解 另外，中间阶层尤其是体制内家庭子女很容易下意识抵触以上这种逻辑，因为这跟他们所受的教育完全不符。特别是那种一路考试过来，从小老老实实的人，更是理解不了这到底是怎么一回事。结果很显然，他们的出路跟他们的认知一样，非常有限

看完《天道》，你就会明白，穷人要逆袭，到底靠什么。

第一层：扒掉“等靠要”的弱者生存观念，树立自己主宰命运的强者生存观念。

我们先来看看《天道》的人物关系。 冯世杰、叶晓明、刘冰本质上觉得丁元英是一个高人，所以把发财的期待，全部都寄托在丁元英的身上。 当他们真正在创业的过程中，面对龙头企业乐圣集团的起诉，需要担负责任的时候，首先不是靠自己本事去解决问题，而是选择了逃避。 这种不靠自己解决问题，选择逃避的思维本身就是“等靠要”的观念。

丁元英在五台山，说了句非常本质的一句话：

“传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己，所以就只能在精神上跪着。”

这句话，在王庙村体现得淋漓尽致。

丁元英去古城最贫困的王庙村，发现村里的妇女成天不干活往教堂里跑，乞求着上帝保佑发财致富。

天天乞求上帝，却也没有解决生存问题，这不是非常可笑吗？

要知道，宗教的存在是让人的灵魂向善解脱，而不是庇佑一个等着上帝、菩萨保佑发财，在精神上不自立自强的懦夫。

丁元英跟韩楚风去五台山的路上，已经把自己扶贫核心思想阐明了：

我救不了他们，我能做的只是给他们一个生存观念，唯一能救他们的是他们自己。

王庙村扶贫的本质上，是丁元英通过杀富济贫，引起社会舆论对“贫穷”的根源性进行思考，让众生觉悟。

真正让一个人贫穷的，是一个人“等靠要”的生存观念。

这个“等靠要”观念的存在，让一个人永远在精神上跪着。

现实生活中不难发现，越是贫穷的地方，福利彩票店越多；越是贫穷的国家，福利彩票越火热；越是低学历低收入的人，越爱买彩票。

本质上这种人的观念，就是希望上天降下好运，他们本质上是“等靠要”的依赖观念。

而丁元英就是想把贫穷人骨子里，“等靠要”的观念给扒掉，一个在精神上跪着的人，永远主宰不了自己的命运

第二层：扒掉平庸的思维。

一个底层人，自立自强、能吃苦耐劳、能忍人所不能忍，接受了一定的高等教育，其人生可以有一个突破。 但是要想有一番作为，那还得扒一层。

这层是——平庸思维。

我们看看韩楚风，原本只是正天集团的一个中高层管理者，在董事局论资排辈的话，韩楚风没有多少地位。 这个时候，正天集团需要挑选接班人，韩楚风问丁元英：“现在包括我在内，有3个候选人，我到底争还是不争？”

丁元英回答：“此消彼长，给他们两个副总裁让出道，让他们去争，结果就是你的机会。”

赌注一台宝马车，结果丁元英赌赢了。

很多人看不懂丁元英的思维，在于普通人做事，是顺着事情发展的线性思维，而丁元英是因果颠倒，逆向思考掌握规律办事儿的布局思维。

再比如，王庙村扶贫。

丁元英要的结果，是通过“杀富济贫”引发社会舆论，对贫穷根源性的反思。

至于“富地”这块肥肉，早就选好了音响龙头企业乐圣。

丁元英跟韩楚风去五台山的途中，已经把自己所布的局说得非常透彻了，后面只不过是按照自己的计划执行罢了。 而其他人看事情一步步进行的时候，之所以觉得丁元英太神了，那是因为他们身在局中，甚至只是丁元英扶贫布局中的棋子，棋子怎么能够知道主人的心思？

底层人的逆袭，必须扒掉“平庸的思维”。

只要骨子里存在平庸的思维，即便拥有再多的学识，最终仍然只是一个平庸之人。

第三层：扒掉“无知”的头脑。

我们先来看看丁元英原生家庭，父母和丁元英的妹妹、哥哥都是非常平凡的老百姓。

丁元英的妹妹去找丁元英拿车的时候，说了一句话：

“二哥，跟你说话，你累，我们也累。”

其实，足以说明丁元英已经脱离了原生家庭的观念，已经跟父母兄弟姐妹不在一个认知层次了。

我们再看看丁元英本人，是操控亿万资金的操盘手，身边的好友是正天集团总裁的韩楚风。

而韩楚风和丁元英都是留学德国的经济学硕士。

同样是面对格律诗跟乐圣的官司，刘冰、冯世杰、叶晓明选择了退股，没有接受过多少教育的欧阳雪

对那场官司同样没有信心，说了句：“赔了就从头再来，再去摆馄饨摊。”

但是曾在德国留过学的肖亚文选择了入股格律诗，并且她对那场官司稳操胜券

知识可以改变命运，接受高等教育的肖亚文，她的认知高出了刘冰、叶晓明、冯世杰和欧阳雪。

接受高等教育的丁元英也摆脱了原生家庭的束缚，进入了社会的精英层。

所以，底层的逆袭，得扒掉“无知”这层皮。

当下同样证明了，没有文化、没有知识的人，要想再白手起家，可不是改革开放初期拼胆大就行。

没有知识，没有高认知，只能成为创业的炮灰。

第四层：扒掉“太把自己当回事儿”的心态。

丁元英第一次到王庙村召开股东大会的时候，乡村的农户问丁元英：

咱们农村啥条件，人家城里啥条件，不管是从人才、设备、资金等等各方面，怎么可能跟城里比？凭什么能够挣钱？

这个时候，丁元英回答：凭的是王庙村，不怕吃苦受累！

生存法则很简单，忍人所不忍，能人所不能，忍是一条线，能是一条线，两条线之间就是生存空间。

学会在夹缝中生存。

丁元英去王庙村看音响生产情况的时候，冯世杰抱怨着说：“我的天，累死我了啊！”

丁元英停顿了说：

“累死了，你死了吗？

以后不许说‘累死我了’，只有一种情况，就是你真的快累死，还剩最后一口气，但有个条件，说完就得死，不死不行。

想干好事，记住两句话：别把别人不当人，别把自己太当人了。

现实生活中，很多人太把自己当回事了，工作太苦了受不了，太累了受不了，压力太大了受不了，责任太重了受不了。既吃不了别人吃的苦，遭不了别人遭的罪，受不了别人受的压力，而且还没有多少能耐的人，请问到底如何“脱贫”？

底层人脱贫的第二点，扒掉“太把自己当人”的思维。

你想得到多少，首先得学会承受多少。

第五层：扒掉“无德”的品行。

《天道》这部电视剧，大部分人的目光都围绕王庙村扶贫的几个角色转悠，却忽视了一个非常关键的人物——王明阳。

单单从名字上来看，剧中的“王明阳”，跟500年来心学大家“王阳明”的名字相似，作者的用意，已经显示出此人在作品中的分量。

剧中王明阳的背景：

人称冷面诸葛，“马王黑恶集团”军师，高学历，精通法律和社会学，性格沉重、冷静、残忍，心理素质稳定，智商过人，曾经亲自策划、指挥过12起恶性大案被抓后，警察无论如何审问王明阳，他都一副死猪不怕开水烫的姿态，任何线索闭口不谈。

后来，芮晓丹通过丁元英的指点，做了3天的功课，在儒释道的宗教还有文化属性上做文章，连续审讯8个小时，才撬开了王明阳的嘴。

芮晓丹评价王明阳：“以此人学识，如果不去犯罪，完全可以有一番作为。”

全剧中论思维和文化底蕴，能和丁元英过招的当属王明阳。

可惜王明阳没有把他的文化、思维、学识用在正道上。

一个再牛的人，“心”若是歪了，就不是活在底层的问题，而是下地狱的问题。

丁元英曾经说了这么一句话：

“品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。”

有着丰富学识的王明阳，因为心歪了，受到法律惩罚，被执行了死刑。

无学识的刘冰，同样因为心歪了，而被自己的贪念，引导到死亡之地。

他们两个人的死，恰恰也说明了，一个人无论是生活在底层，还是生活在高层，心术不正，其归宿都是“地狱”

最后想说：

其实对于我们出生一般的普通人来说，奋斗和努力不是为了让你们出任CEO、迎娶白富美，从此走上人生巅峰。

很多情况下，我们持续不断地努力，艰辛的生活也只是让普通人能够保持一种只能够称之为平庸的生活。如果你不这样做，任何一点意外，一个人生岔路口

都可能让你跌到现有阶级之下。

比如病痛，比如天灾，比如沾赌断贷失业

生活中有太多的事情能够让我们堕落，但我们通过奋斗和努力，始终让自己过着平庸的生活，没有因为某些挫折而变得更差劲，在此基础上，我们也许会遇到一些机遇，从而获得更好的生活，这才是普通人活着然后努力的意义。

我是随笔写江湖，社会底层，穷二代。见过社会百态，走过弯路，遇过良机，受过挫折，十年奋斗，小有成就，愿和大家一起交流。

喜研生活中的人情世故、送礼绝学和社会潜规则，累计为3000+人解答过人际、送礼、职场等难题。悟透社会江湖潜规则，提前300年改变命运。

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